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本書不僅是一部藥物學著作，還是一部具有世界性影響的博物學著作，書中涉及的內容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。

《本草綱目》乃是一部集十六世紀以前中國本草學大成的著作，書中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關，靡不收集”，因此書中不免有些內容與現代的認識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無毒，現代則認為的；又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄（人吊死后的魂魄）鎮驚嚇、療羸瘵（割股療親）、人中黃（人糞）治嘔血、梁上塵治昏厥等皆可入藥。這部分李時珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說法，采以姑妄信之“凡經人用者，皆不可遺”的態度。另外李時珍并駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認為吃療羸瘵是錯誤的。不過也正由于巨細靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫書及本草借由綱目而保存下來。

5出版傳播

編輯

本草綱目與李時珍《本草綱目》編寫后，李時珍希望早日出版，為了解決《本草綱目》的出版問題，70多歲的李時珍，從武昌跑到當時出版業中心南京，希望通過私商來解決。由于長年的辛苦勞累，李時珍終于病例在床，病中囑咐他的孩子們，將來把《本草綱目》獻給朝廷，借助朝廷的力量傳布于世。可惜李時珍還沒有見到《本草綱目》的出版，就與世長辭了。這年（1593年），他剛滿76歲。

不久，明朝皇帝朱詡鈞，為了充實國家書庫，下令全國各地向朝廷獻書，李時珍的兒子李建元，將《本草綱目》獻給朝廷。朝廷批了“書留覽、禮部知道”七個字，就把《本草綱目》擱置一邊。后來仍在南京的私人刻書家胡承龍的刻印下，在李時珍死后的第3年（1596年），《本草綱目》出版。公元1603年，《本草綱目》又在江西翻刻。從此，在國內得到廣泛的傳播。據不*統計，《本草綱目》在國內至今有三十多種刻本。